原初状态
在哲学中，原初状态（英語：original position）是一种假设性的情境。在这种情境里，人们被置于一种叫“无知之幕”的东西之下。因此不知道自己的族裔、社会地位和性别是什么，也不知道自己和他人对于“什么是美好的生活”这一问题持有什么看法。所以需要考虑应选择哪些原则来构建社会的基本结构。此外，在这种情况下，理性的参与者只能站在不偏不倚的立场上思考，从而就社会应当遵循的基本原则达成一个最初的共识[1]。这一情境构成了一种假想实验，并通常与美国哲学家约翰·罗尔斯的哲学理论密切相关。
在罗尔斯的理论框架中，原初状态承担着与社會契約传统中“自然狀態”相类似的理论功能。原初状态在罗尔斯1971年的著作《正义论》中占据核心地位，并且该概念对来自不同哲学立场的众多思想家产生了广泛影响。
罗尔斯创造了“原初状态”和“无知之幕”这两个术语。然而，在此之前，威廉·维克里[2]和夏仙義·亞諾什·卡羅伊[3][4]就已经独立推导出证明，表明处于原初状态下的理性观察者会倾向于采用功利主义的决策框架[5]。
参见
[编辑]参考来源
[编辑]- ^ Veil of Ignorance. Ethics Unwrapped. [2020-05-27]. （原始内容存档于2023-10-03） （美国英语）.
- ^ Vickrey, William. Measuring Marginal Utility by Reactions to Risk. Econometrica. 1945, 13 (4): 319–333. JSTOR 1906925. doi:10.2307/1906925.
- ^ Harsanyi, J. C. Cardinal Utility in Welfare Economics and in the Theory of Risk-taking. Journal of Political Economy. 1953, 61 (5): 434–435. JSTOR 1827289. S2CID 222439814. doi:10.1086/257416.
- ^ Harsanyi, J. C. Cardinal Welfare, Individualistic Ethics, and Interpersonal Comparisons of Utility. Journal of Political Economy. 1955, 63 (4): 309–21. JSTOR 1827128. S2CID 222434288. doi:10.1086/257678.
- ^ Feiwel, George (编). Arrow and the Foundations of the Theory of Economic Policy. Springer. 1987: 92. ISBN 9781349073573.
...the fictitious notion of 'original position' [was] developed by Vickery (1945), Harsanyi (1955), and Rawls (1971).
