انتقل إلى المحتوى
بحث

شعب الداياك

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
شعب الداياك
Dyak
Dayuh
زعيم من الداياك يحمل رمحاً ودرع "كليبيت بوك".
المناطق ذات الكثافة السكانية العالية
 إندونيسياق. 3,289,938[1]
 ماليزياق. 2,911,894[2]
اللغات أو اللهجات
أصيلة
شمال بورنيو الكبرى (المالايوية، داياك البر، كايان-موريك، وسط سراوق، شمال سراوق، الصباحية)  · باريتو  · تأمانية
أيضاً
الإندونيسية  · الملايوية الماليزية  · الإنجليزية الماليزية
شعب الداياك
60x80px
جيه سي أوفانغ أوراي
تجيليك ريووت
ستيفن كالانغ نينغكان
أغوستين تيراس نارانغ
60x80px
جوزيف بايرين كيتينغان
بيت باجاو
باندي أناك راغاي
إجمالي عدد السكان
نحو 7 ملايين نسمة
المناطق ذات الكثافة السكانية العالية
 إندونيسيا (تعداد 2010)3,100,000[3]
• كالمنتان الغربية1,260,000
• كالمنتان الوسطى1,000,000
• كالمنتان الجنوبية60,000
• كالمنتان الشرقية360,000
• كالمنتان الشمالية400,000[4]
 ماليزيا (صباح وسراوق)قرابة 4,167,496 (صباح وسراوق)[2]
بروناي بروناي دار السلام51,000
اللغات أو اللهجات
الداياك، اللغة البنجرية، اللغة الملايوية، واللغة الإندونيسية.
الدين
المجموعات العرقية ذات الصلة
بنجر (شعب) · البولونغان · الكوتاي · التيدونغ · الملايو (شعب) · شعب الباجاو · شعب تاوسوغ · شعب ميناهاسان وغيرها من شعوب أسترونيزية

يُعد شعب الداياك (تُكتب قديماً: Dajak أو Dyak) مجموعة إثنية أو تكتلاً متعدد الأعراق يقطن المناطق الداخلية من جزيرة بورنيو. يُستخدم هذا المصطلح أساساً في الأراضي التابعة لإندونيسيا، بينما لا يُستعمل كمصطلح إثني في ماليزيا وبروناي، حيث تُستخدم أسماء إثنية أكثر تحديداً مثل الإيبان، والبيدايو، والميلانوا، والكادازان، والدوسون، والموروت، والكادايان، والتوتونغ، والبيسايا، والبيلايت، وغيرها. وتضرب كلمة "دايا" بجذورها في نفس الأصل اللغوي لكلمة "رايا" الموجودة في اسم "تورايا"، والتي تعني "أهل الأعالي" أو "أهل أعالي النهر".[6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16]

وتشير الأدلة الأثرية التي عُثر عليها في كهف نياه (سراوق) وكهف بابي (كالمنتان الجنوبية) إلى أن السكان الأوائل لكالمنتان حملوا سمات "الأوستروميلانيزية"، حيث تميزت عظامهم بأحجام أكبر مقارنة بالسكان الحاليين الذين يقطنون جزيرة بورنيو (الموزعة بين بروناي، وماليزيا في ولايتي صباح وسراوق، وإندونيسيا في أقاليم كالمنتان الغربية، وكالمنتان الشرقية، وكالمنتان الوسطى، وكالمنتان الشمالية، وكالمنتان الجنوبية). وتوجد ثلاث مجموعات عرقية رئيسية أو خمس قبائل أصيلة في بورنيو هي: الملايو، والداياك، والبنجر، والكوتاي، والتيدونغ.[17]

وفقاً لتعداد الجهاز المركزي للإحصاء الإندونيسي لعام 2010، تُصنف المجموعات العرقية في كليمنتان إلى ثلاث فئات رئيسية: شعب الداياك الإندونيسي (الذي يضم 268 عرقية فرعية في إندونيسيا)، وشعب البنجر، وشعب الملايو، بالإضافة إلى مجموعات عرقية أخرى تعود أصولها إلى كالمنتان.

ويُقسم البعض شعب الداياك إلى ست مجموعات كبرى تشمل: مجموعة كليمنتان، وإيبان، ومجموعة أبوكايان (التي تضم داياك كايان وكينياه وبوهاو)، ومجموعة موروت، ومجموعة أوت دانوم-نغاجو، وبونان باه. ومع ذلك، يحدد علماء اللغويات خمس مجموعات لغوية يتحدث بها سكان جزيرة كالمنتان، ولكل منها صلات لغوية خارج الجزيرة:[18]

  • "باريتو رايا" (33 لغة، تشمل 11 لغة من مجموعة اللغة الملغاشية، وساما-باجاو التي تضم شعب داياك باسر).[19][20][21]
  • "داياك البر" (13 لغة)، وتضم لغة ريجانغ في بنغكولو.[22][23]
  • "شمال بورنيو" (99 لغة)، وتشمل لغة ياكان في الفلبين، بالإضافة إلى مجموعة عرقية مستقلة هي شعب التيدونغ.[24]
  • "سولاوسي" ويتحدث بها ثلاث قبائل من الداياك في المناطق الداخلية من كالمنتان الغربية: داياك تامان، وداياك إمبالوه، وداياك كاليس، وتُعرف بمجموعة داياك بانواكا.[25][26]
  • "اللغات الماليزية" ويتحدث بها: داياك ميراتوس/بوكيت (المعروفة بالبنجرية القديمة)، وإيبان، وداياك كيندايان.[27][28]

أصل التسمية

[عدل | عدل المصدر]
صورة قديمة لمجتمع "الداياك باكومباي" المسلم، المعروفين بقبيلة باكومباي على ضفاف نهر باريتو؛ ويظهر فيها جلياً تأثرهم الكبير بعناصر الثقافة الملايوية.

يشيع استخدام مصطلح "الداياك" للإشارة إلى السكان الأصليين غير المسلمين وغير الملايويين القاطنين في الجزيرة.[29][30] وينطبق هذا الوصف بصفة خاصة في ماليزيا؛ إذ توجد في إندونيسيا قبائل من الداياك تدين بالإسلام، ومع ذلك تظل مندرجة تحت تصنيف الداياك، وإن كان بعضهم يُعرف بأسماء قبائل أخرى مثل قبيلة بنجار وقبيلة كوتاي. وتتعدد التفسيرات حول أصل هذه التسمية؛ فيرى ليندبلاد أن كلمة "داياك" مشتقة من لفظ "دايا" في لغة الكينياه، وتعني أعالي الأنهار أو المناطق الداخلية. ويذهب كينغ إلى أبعد من ذلك، مرجحاً أن المصطلح قد يعود في أصله إلى كلمة "darat" (بر) في اللغة الملايوية، والتي تشير إلى المرتفعات اليابسة، تمييزاً لها عن مناطق استقرار الملايويين التي تتركز عادة في السواحل وضفاف الأنهار. كما يعتقد أن الكلمة ربما اشتُقت من مصطلح في لغة جاوة الوسطى يشير إلى السلوك غير اللائق أو الخارج عن المألوف.[31][32]

وتُستخدم مصطلحات أخرى في مناطق سامباس وبونتياناك مثل "دايا" (وتعني في لغة الكناياتن: أهل البر)، بينما يُطلق عليهم في بنجارماسين اسم "بياجو" (حيث "بي" تعني: من، و"اجو" تعني: الأعالي).[33] وبناءً على ذلك، كان مصطلح "أهل الدايا" (أهل البر) يُطلق في البداية على سكان كالمنتان الغربية الذين يقطنون المناطق الداخلية. أما في بنجارماسين، فقد بدأ تداول مصطلح "الداياك" في المعاهدة المبرمة بين سلطان بنجار وهولندا عام 1826، ليحل محل مصطلحي "بياجو الكبرى" (منطقة نهر كهيان) و"بياجو الصغرى" (منطقة نهر كابواس مورونغ)، حيث استُبدلا بـ "الداياك الكبرى" و"الداياك الصغرى" على التوالي؛ ومنذ ذلك الحين، أصبحت السلطات الاستعمارية الهولندية تطلق تسمية "أرض الداياك" على هاتين المنطقتين فقط من الناحية الإدارية. ومنذ تلك الحقبة، انسحب المصطلح أيضاً ليشمل مجموعات "نغاجو-أوت دانوم" أو مجموعات "باريتو". ولاحقاً، اتسع نطاق استخدام كلمة "داياك" ليشمل بشكل جماعي القبائل الأصيلة التي تختلف لغاتها،[34] ولاسيما من غير المسلمين أو غير الملايويين.[35] وفي أواخر القرن التاسع عشر (بعد صلح تومبانغ أنوي)، استُخدم المصطلح في سياق سكاني من قبل القوى الاستعمارية التي بسطت سيادتها على القبائل القاطنة في المناطق الداخلية من كالمنتان، كاسم جامع لهذا الشتات العرقي المتعدد.[36] ووفقاً لوزارة التربية والثقافة في قسم مشاريع دراسة وتطوير القيم الثقافية في كالمنتان الشرقية، فإن العالم الهولندي الدكتور أغسطس كادرلاند كان أول من استخدم مصطلح "الداياك" بهذا المفهوم الشامل في عام 1895.

ولا يزال المعنى الدقيق لكلمة "داياك" مثار جدل لغوي؛ فقد ذكر كومانز (1987) أن بعض الكتاب يرون أن الكلمة تعني "الإنسان"، في حين يرى آخرون أنها تعني "المناطق الداخلية"، لكنه يرجح أن المعنى الأدق هو "سكان أعالي الأنهار".[37] وفي سياق متصل، أشار لاهجير وزملاؤه إلى أن شعب إيبان يستخدم مصطلح "داياك" بمعنى "الإنسان"، بينما يستخدمه شعب "داياك تونجونغ" و"البينواك" بمعنى "أعالي النهر". وذكروا أيضاً أن البعض يرى في المصطلح دلالة على سمات شخصية يتميز بها أهل كالمنتان، مثل القوة والشهامة والشجاعة والمثابرة.[38] كما لاحظ لاهجير وزملاؤه وجود أربعة تنويعات للمصطلح في الأدبيات وهي: "Daya" و"Dyak" و"Daya" و"Dayak". ومن المثير للاهتمام أن السكان الأصليين أنفسهم لم يكونوا في الغالب يعرفون هذه المصطلحات ولا يطلقونها على أنفسهم، بل كان الآخرون من خارج دوائرهم هم من يصفونهم بالداياك.[39]

الأصول والجذور

[عدل | عدل المصدر]
تصوير لرجل من قبيلة "داياك لونغ واي" بكامل عتاده الحربي في لونغواي بكوتاي الغربية، كالمنتان الشرقية؛ رسمها كارل بوك في الفترة ما بين 1879-1880 تقريبًا، خلال بعثته من كوتاي إلى بنجرماسين.

ينتمي معظم سكان أرخبيل الملايو بصفة عامة إلى متحدثي اللغات الأسترونيزية. وتذهب النظرية السائدة حالياً، والتي طرحها علماء لغويات أمثال بيتر بيلوود وبلوست، إلى أن موطن اللغات الأسترونيزية الأصلي هو تايوان. فمنذ نحو 4000 عام، بدأت مجموعات أسترونيزية بالهجرة نحو الفلبين، وبعد نحو 500 عام من ذلك التاريخ، بدأت مجموعات أخرى بالهجرة جنوباً باتجاه الأرخبيل الإندونيسي الحالي، وشرقاً نحو المحيط الهادئ.

بيد أن الأسترونيزيين لم يكونوا أول من استوطن جزيرة بورنيو؛ فقبل ما يتراوح بين 60,000 و70,000 عام، حين كان مستوى سطح البحر أدنى مما هو عليه الآن بنحو 120 أو 150 متراً، كانت الجزر الإندونيسية تشكل كتلة برية متصلة يطلق عليها الجيولوجيون أرض "سوندا". وفي تلك الحقبة، هاجر البشر من قارة آسيا باتجاه الجنوب، وصولاً إلى قارة أستراليا التي لم تكن حينها بعيدة عن الكتلة البرية الآسيوية.

ومن تلك السلاسل الجبلية تنبع الأنهار الكبرى التي تجري في شتى أنحاء كالمنتان. ويُعتقد أنه على مر عصور مديدة، انتشر السكان متتبعين مسارات هذه الأنهار من أعاليها نحو مصباتها، ليستقروا لاحقاً في المناطق الساحلية للجزيرة.[40] وتروي ملاحم "تيتيك تاتوم" (Tetek Tahtum) التراثية قصص هجرات قبائل "داياك نغاجو" من منابع الأنهار نحو مناطق المصب.

وفي جنوب كالمنتان، شيد شعب الداياك مملكة عريقة تُعرف في التراث الشفهي باسم "نانساروناي أوساك جاوا" (Nansarunai Usak Jawa)،[41] وهي مملكة تابعة لداياك مانيان دمرتها مملكة ماجاباهيت في الفترة ما بين عامي 1309 و1389 تقريباً.[42] وقد أدى هذا الحادث إلى نزوح شعب مانيان وتشتتهم، حيث لجأ بعضهم إلى المناطق الداخلية واندمجوا مع قبائل "داياك لاوانغان". وتبع ذلك موجة كبرى أخرى تزامنت مع انتشار التأثير الإسلامي القادم من مملكة ديماك.

ويتركز الداياك المسلمون غالباً في كالمنتان الجنوبية وبعض مناطق كوتاوارينغين؛ ويُعد "لامبونغ مانغكورات" أحد أبرز قادة البنجر الهندوس، والذي ينسبه شعب الداياك إلى أصولهم (من قبائل مانيان أو أوت دانوم).[43] ولم يقتصر التوافد على سكان الأرخبيل فحسب، بل وصلت أمم أخرى إلى كالمنتان؛ حيث تشير السجلات إلى أن الصينيين بدأوا بالتوافد إلى الجزيرة منذ عهد سلالة مينغ (1368-1643). وتذكر المخطوطات المكتوبة بالرموز الصينية أن أول مدينة زاروها كانت بنجرماسين، وتشير أيضاً إلى أن أميراً من سلالة "بياجو" تولى الحكم خلفاً للسلطان هداية الله الأول. وقد حدثت هذه الزيارات في عهد السلطان هداية الله الأول وخلفه السلطان مستعين بالله. كما تذكر "حكاية بنجر" (Hikayat Banjar) زيارات تجارية قام بها صينيون وأوروبيون (أُطلق عليهم اسم "فالاندا") إلى جنوب كالمنتان خلال عهد مملكة بنجر الهندوسية في القرن الرابع عشر، بينما بدأ التجار الصينيون في الاستقرار بمدينة بنجرماسين في منطقة قريبة من الشاطئ عام 1736.[44]

ولم تؤدِ الهجرات الصينية في جنوب كالمنتان إلى نزوح سكان الداياك، كما لم يكن لها تأثير مباشر عليهم؛ نظراً لأن نشاطهم اقتصر على التجارة، لاسيما مع مملكة بنجر في بنجرماسين، ولم يتعاملوا تجارياً مع الداياك بشكل مباشر. ولا يزال بعض شعب الداياك يحتفظون بمقتنيات صينية قديمة مثل أطباق "مالاوين" والجرار والمعدات السيراميكية. وإلى جانب هؤلاء، شهدت الجزيرة أيضاً وصولاً للأمم الأوروبية.

وتجدر الإشارة إلى أن الصينيين وصلوا إلى كالمنتان منذ مطلع القرن الخامس الميلادي. وفي القرن الخامس عشر، أرسل الإمبراطور يونغلي حملة عسكرية كبرى نحو الجنوب (بما في ذلك الأرخبيل) بقيادة تشنغ خه، والتي عادت إلى الصين عام 1407 بعد توقفها في جاوة وبورنيو وملاكا ومانيلا وسولوك. وفي عام 1750، استقبل سلطان ميمباواه صينيين قادمين من بروناي كانوا يبحثون عن الذهب، وجلبوا معهم بضائع تجارية شملت الأفيون والحرير والأواني الخزفية مثل الأطباق والأكواب والأوعية والجرار.[45]

مصطلحا "دايا" و"داياك"

[عدل | عدل المصدر]

كان سكان المناطق الداخلية يطلقون على أنفسهم أسماءً مستمدة من أماكن استقرارهم، ولم يصفوا أنفسهم بلفظ "دايا" أو "داياك".[46] وقد استُمدت كلمة "دايا" من لغة "الكناياتن" (Kanayatn)، وتعني أعالي النهر أو الأطراف البعيدة منه، نظراً لاستقرار الكثيرين من شعب الداياك في أعالي الأنهار. كما تحمل هذه الكلمة في اللغة الإندونيسية معنى القوة أو الطاقة التي تنمو وتتطور باستمرار. أما مصطلح "داياك" فيمكن تفسيره بأنه رمز لاتحاد مختلف قبائل الداياك في كالمنتان، علماً بأن الاستعمار الهولندي كان يطلق على سكان المناطق الداخلية في كالمنتان اسم "Dyaks".[47]

تقسيم الأعراق الفرعية

[عدل | عدل المصدر]

آثرت قبائل الداياك المحافظة على موروثها الثقافي واللجوء إلى أعماق المناطق الداخلية نتيجة لموجات الهجرة والتأثير القوي للوافدين؛ وقد تمخض عن هذا الاندماج والتعايش نشوء ثقافات جديدة وأعراق فرعية مستقلة.

ويتألف تكتل شعب الداياك من ست قبائل كبرى، تندرج تحتها أعراق فرعية يصل عددها إلى نحو 405 أفخاذ (وفقاً للدراسة التي أجراها جيه يو لونتان عام 1975).[48] وتتسم هذه الأعراق الفرعية في جزيرة كالمنتان بتشابه في العادات والتقاليد والثقافة، مع وجود تمايز لغوي وثقافي واجتماعي خاص بكل منها. وقد استوطنت هذه المجتمعات قديمًا المناطق الساحلية وضفاف الأنهار في شتى أماكن استقرارها.

وتوجد سبع قبائل كبرى (أصول القبائل) للداياك، وهي: قبيلة إيبان، وقبيلة كايان، وقبيلة أوت دانوم، وقبيلة بيدويو/كليمنتان، وقبيلة نغاجو، وقبيلة دوسون، وقبيلة بونان.[49] ويرى جونايدي باين ورفاقه[50] أن هناك سبع مجموعات رئيسية من "مزارعي المناطق الداخلية" يتشابهون لغوياً وثقافياً وهم: "إيبان" الذين يُعرفون بـ "داياك البحر"، و"بيدايو" (داياك البر)، و"كايان" (مجموعة كينياه)، و"مالوه"، و"باريتو"، و"كلابيت" (مجموعة لون باوانغ)، و"دوسون-كادازان" (مجموعة موروت). ويقطن الإيبان في سراوق، والكايان والكلابيت في المرتفعات الوسطى، والمالوه (تامان أمبالوه) في كالمنتان الغربية، والباريتو في كالمنتان الجنوبية، بينما تستقر قبائل الدوسون والكادازان والموروت في صباح.[51]

من جانبه، ميز "مالينكروت" بين ست مجموعات عرقية أطلق عليها "stammenrans"، وهي: كينيان-كايان-بوهو، وأوت دانوم، وإيبان، وموروت، وكليمنتان، وبونان. أما نيووينهويس (1994)[52] فقد رسم في كتابه "في أعماق بورنيو" خريطة لتوزع القبائل حتى نهاية القرن التاسع عشر شملت: بونان (بوكيت)؛ باجاو (البحر)؛ رونغوس دوسون، ولون دايه، وكلابيت، وكادازان، وموروت، وإيدان، وبيروان؛ وسيلاكو؛ وإيبان؛ ونغاجو، وأوت دانو، ومانيان، وميلاوي؛ وكايان، وكينياه، ومودانغ، ومالوه، وكاجانغ، وأوهينغ؛ والكوتاي، والبروناي، والبنجرماسين، والسامباس، وسوكادانا.[53]

وتتوزع بعض القبائل الفرعية بناءً على مناطقها الجغرافية؛ فنجد قبائل كيندايان، ومنيوكي، ولومار، ولارا، وبيهي، وسيمباتونغ، وسوباه في محافظتي سامباس وبونتياناك (التي تفرعت حالياً إلى سامباس وبونتياناك وبنغكايانغ ولانداك وسينغكاوانغ). وتوجد قبائل ديسا، وريبون، وموالانغ، وجانغكانغ، وميلاوانغ في محافظة سانغاو (التي انقسمت إلى سانغاو وسيكادو). أما في محافظة سينتانغ (التي تضم حالياً سينتانغ وميلاوي)، فتسكن قبائل ليبانغ كيتونغاو وميلاوي وأوت دانوم وبوغاو وسيبروانغ وكينينغال. وفي محافظة كابواس هولو تستقر قبائل بونان وكاليس وإيبان وكانتوك وكايان وإمبالوه وتامان. وتستقر قبائل كايونغ وسيمبانغ وسانداي وتياب وغرونغانغ في محافظة كيتابانغ (التي تضم حالياً كيتابانغ وكايونغ).[54]

وقد صنف تجيليك ريووت[55] الداياك إلى سبع قبائل كبرى هي: "داياك نغاجو" (وتضم نغاجو ومانيان ودوسون ولاوانغان)؛ و"داياك أبوكايان" (وتشمل كينياه وكايان وبوهو)؛ و"داياك إيبان" (داياك البحر)؛ و"داياك بيدايو" (داياك البر، وتضم كليمنتان وكيتونغاو)؛ و"داياك موروت" (وتشمل موروت وإيدان وتيدونغ)؛ و"داياك بونان" (وتضم بونان وباساب وأوت وبوكات)؛ وأخيراً "داياك أوت دانوم".[56]

ويمكن تلخيص تصنيفات الباحثين للمجموعات العرقية الكبرى للداياك في الجدول التالي:[57]

جونايدي باين ورفاقه[50] مالينكروت نيووينهويس[52] تجيليك ريووت[55] تش. إف. إتش. دومان
إيبان (داياك البحر) إيبان إيبان إيبان إيبان
بيدايو (داياك البر) كليمنتان سيلاكو بيدايو (داياك البر)

كليمنتان كيتونغاو

 كليمنتان/داياك البر
كايان

كينياه

 كايان

كينياه بوهو

 كايان

كينياه مالوه أوهينغ

 أبو كايان

كايان كينياه بوهو

 أبو كايان
باريتو (أوت دانوم) أوت دانوم نغاجو

مانيان ميلاوي أوت دانوم

 نغاجو

نغاجو مانيان لاوانغان دوسون

 نغاجو
موروت

كادازان دوسون

 موروت موروت

إيدان كادازان لون دايه دوسون كلابيت

 موروت

موروت إيدان تيدونغ

 موروت
بونان بونان

بوكات

 بونان

بوكات باساب

 بونان
تامان أمبالوه (مالوه) أوت دانوم دانوم

السلالات الجينية (Y-DNA) لقبائل الداياك

[عدل | عدل المصدر]
التوزيع الجيني للسلالات الذكرية (Y-DNA) لدى ميراتوس
  1. C (3.10%)
  2. D (3.10%)
  3. F (3.10%)
  4. K (6.30%)
  5. M (3.10%)
  6. O (9.40%)
  7. O1a (9.40%)
  8. O1b (34.4%)
  9. O2 (21.9%)
  10. R1a (3.10%)
  11. G (3.10%)


التوزيع الجيني للسلالات الذكرية (Y-DNA) لدى قبيلة نغاجو
  1. C (0.00%)
  2. F (6.70%)
  3. O1a - الأوسترونيزية-التايلاندية (20.0%)
  4. 6.70%
  5. 13.3%
  6. K (يُفترض كونه رمز السلالات K2a وK2b) (26.6%)
  7. O1a2 - من سلالة O1a (26.6%)

شعب الداياك في العصر الحديث

[عدل | عدل المصدر]
تقاليد قبيلة داياك كناياتن.

ينقسم شعب الداياك في وقتنا الراهن إلى ست مجموعات عرقية كبرى، وهي: (1) مجموعة أبوكايان (وتضم كينياه وكايان وبوهو)، و(2) أوت دانوم-نغاجو، و(3) إيبان، و(4) موروت، و(5) كليمنتان أو بيدايو، و(6) بونان باه. وتُعد مجموعة بونان باه أقدم قبائل الداياك التي استوطنت جزيرة بورنيو، بينما تشكلت المجموعات الأخرى نتيجة الاندماج والتمازج بين قبائل بونان ومجموعات "بروتو ملايو" (أسلاف الداياك الذين هاجروا من يونان). وتتفرع هذه المجموعات الست إلى ما يقرب من 405 أعراق فرعية؛ وعلى الرغم من هذا التعدد الكبير، تشترك جميع إثنيات الداياك في سمات ثقافية فريدة تُمثل المعيار الأساسي لتصنيف أي قبيلة فرعية في كالمنتان ضمن نسيج الداياك. ومن أبرز هذه السمات: نمط "البيوت الطويلة"، والمصنوعات المادية كالفخار، وسيف "المانداو"، وأنابيب النفخ (السمبيت)، وفأس "البليونغ"، إضافة إلى النظرة الفلسفية نحو الطبيعة، وسبل العيش القائمة على الأنظمة الزراعية، وفنون الرقص. وعادةً ما يُطلق على مستوطنات الداياك من مجموعة "أوت دانوم-نغاجو" اسم "ليوو" أو "ليبو"، بينما تُعرف لدى المجموعات الأخرى باسم "بانوا" أو "بينوا" أو "بينوؤو". وفي الدوائر الإدارية بكالمنتان التي تندرج ضمن المناطق العرفية للداياك، يتولى القيادة "رئيس عرفي" يشرف على شؤون قبيلة أو قبيلتين من الداياك.

من جهة أخرى، يرفض البروفيسور لامبوت، الأكاديمي في جامعة لامبونغ مانغكورات (وهو من أصول تعود لداياك نغاجو)، فرضية انحدار الداياك من أصل قبلي واحد، بل يراها تسمية جامعة لعناصر عرقية متباينة. ووفقاً للتصنيف القائم على "العرق"، يرى أنه يمكن تقسيم إنسان الداياك إلى المجموعات التالية:

بيد أن الأوساط العلمية الدولية المعاصرة لم تعد تعتد بمصطلحات مثل "العرق الأوستراليوي" أو "العرق المغولي"؛ إذ باتت فكرة "العرق" بصفة عامة تُعتبر غير ذات جدوى في وضع تصنيفات بشرية دقيقة، نظراً لتعقد العوامل الوراثية والبيئية التي تؤدي إلى تشكل المجموعات الإنسانية.

التوزيع الجغرافي في إندونيسيا

[عدل | عدل المصدر]

ينتشر شعب الداياك بصفة عامة في جزيرة كالمنتان. واستناداً إلى بيانات تعداد السكان في إندونيسيا لعام 2010، بلغ عدد أبناء شعب الداياك 2,347,474 نسمة، أي ما يعادل 1.27% من إجمالي سكان إندونيسيا؛ وتتركز الكتلة الكبرى منهم في مقاطعة كالمنتان الغربية. وقد شمل التعداد كافة القبائل الفرعية للداياك، حيث بلغت نسبتهم خارج جزيرة كالمنتان نحو 3.96%. ويوضح الجدول التالي توزيع شعب الداياك في إندونيسيا حسب المقاطعات وفقاً لنتائج تعداد عام 2010:[58]

م. المقاطعة العدد (2010) %
1 كالمنتان الغربية [59] 1,531,989 65.26%
2 كالمنتان الوسطى [60] 450,682 19.59%
3 كالمنتان الشرقية وكالمنتان الشمالية [61] 212,056 9.37%
4 كالمنتان الجنوبية [62] 68,051 2.90%
5 مقاطعات أخرى 84,696 3.96%
إندونيسيا 2,347,474 100%

ملاحظة: لا تتوفر بيانات منفصلة لمقاطعة كالمنتان الشمالية؛ نظراً لأن بياناتها كانت مدمجة مع بيانات كالمنتان الشرقية وقت إجراء الإحصاء.

تقاليد الدفن

[عدل | عدل المصدر]
توابيت الدفن في كوتاي؛ وتظهر في الصورة مقابر تابعة لشعب "داياك بينواك". التابوت الظاهر هو سيلوكنغ (يوضع عادة في "غاراي")، ويمثل الدفن الأولي حيث يوضع الجثمان لإتمام طقوس كينياو. أما بجانبه (يظهر جزء منه) فيوجد الـ تيمبيلاك، وهو المكان المخصص لحفظ رفات المتوفى بعد طقوس كوانغكاي.

يضبط القانون العرفي تقاليد الدفن وطقوس الموت لدى شعب الداياك ضابطاً صارماً، وتتعدد نُظم الدفن تماشياً مع التاريخ الطويل لاستقرار البشر في كالمنتان. ويشهد تاريخ الجزيرة ثلاث ثقافات جنائزية رئيسة:

  • الدفن دون وعاء أو متاع جنائزي، مع وضع الهيكل العظمي بوضعية القرفصاء (مطوياً).
  • الدفن داخل توابيت حجرية (الدولمن).
  • الدفن باستخدام أوعية خشبية، أو منسوجات الخيزران، أو الحصير؛ ويمثل هذا النظام أحدث أساليب الدفن تطوراً.

وتُميز تقاليد "داياك بينواك" بين أشكال الدفن وأماكنه على النحو التالي:

  1. أوعية (توابيت) الجثامين -وهي تختلف عن التوابيت التقليدية-: لونغون (lungun)،[63] وسيلوكنغ (selokng)، وكوتاك (kotak).
  2. أوعية الرفات (العظام): تيمبيلاك (tempelaaq)[64] (يرتكز على حاملين)، وكيريرينغ (kererekng) (يرتكز على حامل واحد)، إضافة إلى الجرار.

أما من حيث مكان وضع الوعاء (المقبرة)،[65] فتصنف لدى قبيلة داياك بينواك إلى:

  1. لوبيكنغ (lubekng): وهو مكان مخصص للـ "لونغون".
  2. غاراي (garai): وهو مكان مخصص للـ "لونغون" والـ "سيلوكنغ".
  3. غور (gur): مخصص للـ "لونغون".
  4. التيمبيلاك والكيريرينغ.

وبوجه عام، تمر عملية الدفن بمرحلتين أساسيتين:

  1. مرحلة الدفن الأولى (الدفن الأولي).
  2. مرحلة الدفن الثانية (الدفن الثانوي).

الدفن الأولي

[عدل | عدل المصدر]
  1. باريبم آبي (داياك بينواك)
  2. كينياو (داياك بينواك)

الدفن الثانوي

[عدل | عدل المصدر]

لم يعد الدفن الثانوي يُمارس في الكهوف؛ ففي أعالي نهر باهاو وروافده بمنطقة بوجونجان في ملايناو بكالمنتان الشرقية، تنتشر مقابر "الجرار-دولمن" التي تعد من الآثار الميغاليتية العريقة. وفي أحدث أشكال هذا التقليد، يُعتمد الدفن باستخدام التوابيت الخشبية (لونغون) التي تُثبت فوق أعمدة أو تُوضع داخل غرف جنائزية صغيرة، مع توجيهها دائماً نحو مشرق الشمس.

ويتبع مجتمع "داياك نغاجو" ثلاث طرق لدفن الموتى:

  • الدفن في باطن الأرض.
  • الوضع في تجاويف الأشجار الضخمة.
  • حرق الجثامين (الترميد) ضمن طقوس "تيواه".

مراسم الدفن الثانوي

[عدل | عدل المصدر]
  1. تيواه: هي مراسم الدفن الثانوي لدى أتباع ديانة "كاهارينغان"، وتجسد رمزية تحرر الأرواح لتنطلق نحو "ليوو تاتاو" (عالم الخلود)؛ وتُقام هذه المراسم بعد عام أو عدة أعوام من الدفن الأولي تحت التراب.
  2. إيجامبي: طقوس الدفن الثانوي لدى "داياك مانيان"، حيث تُحرق العظام حتى تتفحم ثم يُحفظ الرماد في وعاء مخصص.
  3. مارابيا.
  4. مامباتور (داياك مانيان).
  5. كوانغكاي[66][67][68][69] أو وارا (داياك بينواك).

الديانة

[عدل | عدل المصدر]

لا يزال قسم ضئيل من شعب الداياك يعتنق ديانة الكاهارينغان التقليدية، والتي تتميز بطقوس "حرق العظام" ضمن مراسم الدفن الثانوي. وتتعدد الطقوس الجنائزية لديهم لتشمل طقوس "تيواه" (Tiwah)، و"وارا" (Wara)، و"كوانغكي" (Kwangkey)، و"دالو" (Dallo)، وغيرها. ويصب مجتمع "داياك ميراتوس" في كالمنتان الجنوبية جل اهتمامه على الشعائر المتصلة بدورة الحياة، ولاسيما طقوس الزراعة وأعياد الحصاد. ويُذكر أن مملكة "تانيونغ بيماتانغ ساوانغ" كانت مملكة كاهارينغانية أسسها شعب "داياك نغاجو"، كما تأسست مملكة "نان ساروناي" الكاهارينغانية على يد شعب "داياك مانيان". ويحفظ التراث التاريخي ذكرى الهجوم الذي شنته مملكة ماجاباهيت القادمة من جزيرة جاوة على مملكة "نان ساروناي"؛ وهو حدث يوثقه شعب المانيان من خلال ترانيم "الواديان" (Wadian)، وهي أغاني رثاء ونحيب تندب دمار مملكتهم على يد الجاويين.[70] ومنذ تلك الحقبة، شاع مصطلح "نان ساروناي أوساك جاوا" (Nan Sarunai Usak Jawa) بين الداياك مانيان، ويعني: "نان ساروناي التي دمرها الجاويون".

ومع مطلع القرن الأول الميلادي، بدأت الهندوسية بالتغلغل في كالمنتان، وهو ما يستدل عليه باكتشاف معبد "كاندي أغونغ" الهندوسي في أمونتاي بكالمنتان الجنوبية، والذي أعقبه قيام ممالك هندوسية وبوذية. ومع حلول القرن الرابع الميلادي، دخلت كالمنتان العصور التاريخية، وهو ما أثبته العثور على نقوش أثرية تعود لمملكة كوتاي الهندوسية في كالمنتان الشرقية.[71]

كما كشفت التنقيبات عن تماثيل بوذية تعود لممالك "بروناي القديمة" و"سريباغون" (في كوتا بانغون) ومملكة "ويجايبورا"؛ وهو ما يعكس نفوذ الشرائع الهندوسية البوذية وحدوث تمازج مع الثقافة الهندية، مما أدى إلى ظهور أول مجتمع متعدد الأعراق في تاريخ كالمنتان.

ويُشير اكتشاف شاهد قبر "سانداي" إلى انتشار الإسلام في كالمنتان منذ القرن السابع، وصولاً إلى ذروة انتشاره في مطلع القرن السادس عشر؛ حيث تحول سكان الممالك الهندوسية إلى الإسلام، مما أدى إلى تراجع الهندوسية والبوذية في الجزيرة. ومنذ ذلك الوقت، بدأت تتبلور ملامح القوانين العرفية لشعبي البنجر والملايو المتأثرة ببعض جوانب الشريعة الإسلامية (مثل ثقافة الطعام والملبس والهارة)، بينما استمسك غالبية الداياك في المناطق الداخلية بشرائع ديانة "الكاهارينغان".

وفي العصر الحالي، اختار معظم أبناء شعب الداياك الذين كانوا يعتنقون الكاهارينغان سابقاً اعتناق المسيحية، بينما لا تزال نسبة تقل عن 10% متمسكة بديانتها التقليدية. وقد دُمجت الكاهارينغان ضمن الطائفة الهندوسية لتُعرف باسم "الهندوسية الكاهارينغانية". كما توجد أقلية من الداياك تحولت إلى البوذية (النسخة الصينية)، وهو تحول نشأ في بدايته نتيجة المصاهرة مع إثنية الصينيين البوذيين، ثم اتسع نطاقه بفضل نشاط الرهبان البوذيين، كما هو ملاحظ لدى قبيلة "داياك دوسون بالانغان" في كالمنتان الجنوبية.

وفي كالمنتان الغربية، يُنظر إلى المسيحية وكأنها "دين الداياك"، لكن هذا التصور لا ينطبق على بقية الأقاليم؛ إذ يعتنق الكثير من الداياك الإسلام مع احتفاظهم بهويتهم القومية كداياك.

وتسود القوانين العرفية للداياك في القرى التي لا تزال تدين بالكاهارينغان، بينما تخضع المجتمعات في المناطق الساحلية ومراكز الممالك الإسلامية للقوانين العرفية الملايوية والبنجرية. أما في القرى التي ترسخت فيها المسيحية منذ أمد بعيد، فمن المرجح أن قوانين الكاهارينغان لم تعد سارية فيها. وقد نجح التبشير المسيحي في الوصول إلى أبعد المناطق الداخلية، حتى باتت المسيحية تُنسب اليوم لغالبية سكان تلك المناطق.

وبالعودة إلى جذور التاريخ، استوطن صينيو "هوي" المسلمون (على المذهب الحنفي) في سامباس منذ عام 1407؛ إذ كان ميناء سامباس في عهد سلالة مينغ يمثل محطة ترانزيت هامة على طريق الرحلات من تشامبا إلى مانيلا وماجاباهيت.[72] وكان العديد من مسؤولي سلالة مينغ من مسلمي "الهوي" الذين أتقنوا لغات أجنبية منها اللغة العربية.[73] وتذكر تقارير التجار الصينيين في مطلع القرن السادس عشر تخوفهم من هجمات "صائدي الرؤوس" من شعب "البياجو" أثناء نومهم على السفن. ومع وصول التجار الأوروبيين في القرن السابع عشر، بدأت المحاولات التبشيرية المسيحية التي واجهت الفشل في بدايتها؛ نظراً لتمسك الداياك بمعتقدات أجدادهم وتوجسهم من الأجانب. كما كان سكان السواحل يتحسسون من الغرباء خوفاً من هجمات القراصنة والأطماع الاستعمارية. ولم يبدأ النشاط التبشيري بحرية إلا قرابة عام 1835 في المناطق الخاضعة للحكومة الهند-هولندية؛ حيث وصل "بارنشتاين"، أول مبشر في كالمنتان، إلى بنجرماسين في 26 يونيو 1835، وبدأ بنشر المسيحية في أعماق كالمنتان الوسطى، رغم العقبات التي وضعتها الحكومة المحلية آنذاك.[74][75][76][77][78]

النزاعات

[عدل | عدل المصدر]

الانخراط والنزاعات العرقية

[عدل | عدل المصدر]

شهد شعب الداياك (وهو المصطلح الجامع لسكان مناطق كالمنتان الداخلية) تصاعداً في حدة النزاعات العرقية؛ ففي مطلع عام 1997، ثم في عام 1999، اندلعت مواجهات دامية بين الداياك والمادوريين في أقاليم كالمنتان الغربية وكالمنتان الوسطى. وبلغت هذه الصراعات ذروتها في أحداث "سامبيت" عام 2001، مما جعلها محور اهتمام الصحافة الإندونيسية لمدد طويلة. وخلال نزاع عام 1997، سقط عدد كبير من القتلى من كلا الجانبين (الداياك والمادوريين)، وتباينت التقديرات الرسمية لأعداد الضحايا تبياناً كبيراً، حيث تراوحت بين 300 شخص وصولاً إلى 4000 قتيل وفقاً لمصادر مستقلة.[79] وفي عام 1999، تكاتف الداياك مع مجموعات من الملايويين والإندونيسيين الصينيين في مواجهة المهاجرين المادوريين، في صراع أسفر عن مقتل 114 شخصاً.[80][81] ورغم أن التحقيقات تشير إلى أن عدداً محدوداً فقط من الداياك انخرط فعلياً في تلك الأحداث، إلا أن وسائل الإعلام ضخمت من حجم مشاركة القبيلة وصورتها كطرف رئيسي في الصراع.

انظر أيضا

[عدل | عدل المصدر]

معرض الصور

[عدل | عدل المصدر]

المراجع

[عدل | عدل المصدر]
  1. ↑ "Jumlah dan Persentase Penduduk menurut Kelompok Suku Bangsa" (PDF). media.neliti.com. Kewarganegaraan, suku bangsa, agama dan bahasa sehari-hari penduduk Indonesia. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2025-04-29. اطلع عليه بتاريخ 2022-05-13.
  2. 1 2 "Population Distribution and Demography" (PDF). Malaysian Department of Statistics. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2013-11-13.
  3. ↑ Kewarganegaraan, Suku Bangsa, Agama dan Bahasa Sehari-hari Penduduk Indonesia Hasil Sensus Penduduk 2010. Badan Pusat Statistik. 2011. ISBN:9789790644175. مؤرشف من الأصل في 2022-11-22. اطلع عليه بتاريخ 27 Agustus 2012. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
  4. ↑ Taburan Penduduk dan Ciri-ciri Asas Demografi (PDF). Jabatan Perangkaan Malaysia. 2011. ISBN:9789839044548. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2014-05-22. اطلع عليه بتاريخ 27 Agustus 2012. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة) وتأكد من صحة |isbn= القيمة: checksum (مساعدة)
  5. ↑ Ananta، Aris؛ Arifin، Evi؛ Hasbullah، M.؛ Handayani، Nur؛ Pramono، Wahyu (2015). Demography of Indonesia's Ethnicity. Singapore: ISEAS Publishing. ص. 272. ISBN:978-981-4519-87-8. مؤرشف من الأصل في 2025-05-03. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-08.
  6. ↑ "Ethnicity and territory in the late colonial imagination". مؤرشف من الأصل في 2012-01-07. اطلع عليه بتاريخ 2011-07-23.
  7. ↑ Sellato، Bernard (2002). Innermost Bornéo: studies in Dayak cultures. NUS Press. ص. 19. ISBN:2914936028. مؤرشف من الأصل في 2024-07-04.ISBN 978-2-914936-02-6
  8. ↑ Davis، Joseph Barnard (1867). Thesaurus craniorum: Catalogue of the skulls of the various races of man, in the collection of Joseph Barnard Davis. Printed for the subscribers. مؤرشف من الأصل في 2023-04-08. {{استشهاد بكتاب}}: تأكد من صحة قيمة |الأول= (مساعدة)
  9. ↑ Malayan miscellanies (1820). Malayan miscellanies. Malayan miscellanies. مؤرشف من الأصل في 2014-12-21.
  10. ↑ MacKinnon، Kathy MacKinnon (1996). The ecology of Kalimantan. Oxford University Press. ISBN:9780945971733. مؤرشف من الأصل في 2025-08-08. {{استشهاد بكتاب}}: تأكد من صحة قيمة |الأول= (مساعدة)ISBN 0-945971-73-7
  11. ↑ شركة الهند الشرقية (1821). The Asiatic journal and monthly miscellany. Wm. H. Allen & Co. ج. 12. مؤرشف من الأصل في 2024-07-04.
  12. ↑ "Dayak (suku)". kbbi.kemdikbud.go.id. Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia. مؤرشف من الأصل في 2024-12-03. اطلع عليه بتاريخ 17 Juni 2021. Dayak merupakan suku bangsa yang mendiami daerah Kalimantan {{استشهاد بويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
  13. ↑ University of Calcutta (1869). Calcutta review. University of Calcutta. ج. 48–49. ص. 171. مؤرشف من الأصل في 2025-08-08.
  14. ↑ The London review of politics, society, literature, art, & science. J.K. Sharpe (1865). ج. 11. ص. 121. مؤرشف من الأصل في 2024-07-04.
  15. ↑ Wood، John George (1870). Uncivilized races of men in all countries of the world: being a comprehensive account of their manners and customs, and of their physical, social, mental, moral and religious characteristics. J. B. Burr & co. ج. 2. ص. 1110. مؤرشف من الأصل في 2024-07-04.
  16. ↑ "The London Saturday journal (1841)": 80. مؤرشف من الأصل في 2024-12-03. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الاستشهاد بدورية محكمة يطلب |دورية محكمة= (مساعدة)
  17. ↑ Haris، Syamsuddin (2004). Desentralisasi dan otonomi daerah: Naskah akademik dan RUU usulan LIPI. Yayasan Obor Indonesia. ص. 188. ISBN:979-98014-1-9. مؤرشف من الأصل في 2023-11-21.ISBN 978-979-98014-1-8
  18. ↑ Indonesia, Kalimantan نسخة محفوظة 2023-01-19 على موقع واي باك مشين
  19. ↑ "Greater Barito" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2022-11-21. Retrieved 2026-03-25.
  20. ↑ "The Austronesians" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2016-04-26. Retrieved 2026-03-25.
  21. ↑ "The Austronesians" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2016-04-26. Retrieved 2026-03-25.
  22. ↑ "Land Dayak" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2022-11-21. Retrieved 2026-03-25.
  23. ↑ "The Austronesians" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2016-03-26. Retrieved 2026-03-25.
  24. ↑ "Attention Required! / Cloudflare". مؤرشف من الأصل في 2022-11-21.
  25. ↑ "Tamanic" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2022-11-13. Retrieved 2026-03-25.
  26. ↑ "The Austronesians" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2016-03-26. Retrieved 2026-03-25.
  27. ↑ "Malayic" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2022-11-21. Retrieved 2026-03-25.
  28. ↑ "The Austronesians" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2016-04-17. Retrieved 2026-03-25.
  29. ↑ King, 1993:29
  30. ↑ Leeming، David Adams (2010). Creation myths of the world: an encyclopedia (ط. 2). ABC-CLIO. ج. 1. ص. 99. ISBN:1598841742. مؤرشف من الأصل في 2024-07-04.ISBN 978-1-59884-174-9
  31. ↑ King, 1993:30
  32. ↑ Maunati، Yekti. Identitas Dayak. PT LKiS Pelangi Aksara. ص. 8. ISBN:979949298X. مؤرشف من الأصل في 2025-04-29.ISBN 978-979-9492-98-2
  33. ↑ Tegg، Thomas (1829). London encyclopaedia; or, Universal dictionary of science, art, literature and practical mechanics: comprising a popular view of the present state of knowledge. Printed for Thomas Tegg. ج. 4. ص. 338. مؤرشف من الأصل في 2024-07-05.
  34. ↑ Foreign missionary chronicle. s.n. (1838). ص. 261. مؤرشف من الأصل في 2014-12-21.
  35. ↑ King, 1993.
  36. ↑ Rousseau, 1990
  37. ↑ Commans, 1987: 6
  38. ↑ Lahajir et al., 1993:4
  39. ↑ Lahajir et al., 1993:3
  40. ↑ Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1977-1978
  41. ↑ "Usak Jawa". مؤرشف من الأصل في 2014-02-26. اطلع عليه بتاريخ 2011-04-21.
  42. ↑ Fridolin Ukur, 1971
  43. ↑ Susanto، A. Budi (2007). Masihkah Indonesia. Kanisius. ص. 216. ISBN:9792116575. مؤرشف من الأصل في 2013-08-01. اطلع عليه بتاريخ 2011-06-16.ISBN 978-979-21-1657-1
  44. ↑ "Salinan arsip" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-01-18. اطلع عليه بتاريخ 2011-07-17.
  45. ↑ Sarwoto Kertod ipoero, 1963
  46. ↑ Aloy 2019، صفحة 2.
  47. ↑ Aloy 2019، صفحة 3-4.
  48. ↑ Hukum Adat dan Istiadat Kalimantan Barat, J.U. Lontaan. 1975
  49. ↑ Aloy 2019، صفحة 3.
  50. 1 2 Payne، Junaidi (1994). This Is Borneo. Reproduction By Scantrans Singapore. Malaysia.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: url-status (link) صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)
  51. ↑ Aloy 2019، صفحة 18-19.
  52. 1 2 Nieuwenhuis، Anton W (1994). Di Pedalaman Borneo. Perjalanan Dari Pontianak ke Samarinda. 1894. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: url-status (link)
  53. ↑ Aloy 2019، صفحة 19.
  54. ↑ Aloy 2019، صفحة 17-18.
  55. 1 2 Riwut، Tjilik (1993). Kalimantan Membangun. Alam dan Kebudayaan. Yogyakarta: PT Tiara Jacana.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: url-status (link)
  56. ↑ Aloy 2019، صفحة 21.
  57. ↑ Aloy 2019، صفحة 21-22.
  58. ↑ "Kewarganegaraan Suku Bangsa, Agama, Bahasa 2010" (PDF). demografi.bps.go.id. Badan Pusat Statistik. 2010. ص. 23, 31, 36–41. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2017-07-12. اطلع عليه بتاريخ 28 Oktober 2021. {{استشهاد بويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
  59. ↑ كالمنتان الغربية
  60. ↑ كالمنتان الوسطى
  61. ↑ كالمنتان الشرقية
  62. ↑ كالمنتان الجنوبية
  63. ↑ "Salinan arsip". مؤرشف من الأصل في 2012-01-07. اطلع عليه بتاريخ 2011-06-26.
  64. ↑ "Tempelaaq, Tempat Tulang Belulang Leluhur Suku Dayak" (بالإندونيسية). Retrieved 2026-03-25.
  65. ↑ "Salinan arsip". مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2011-06-26.
  66. ↑ Lathief. H., Upacara adat kwangkay Dayak Benuaq Ohong di Mancong. Proyek Pengembangan Media Kebudayaan, Direktorat Jenderal Kebudayaan, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1996 - Social Science - 220 pages
  67. ↑ "Making sure you're not a bot!". مؤرشف من الأصل في 2023-04-07.
  68. ↑ http://www.youtube.com/watch?v=kThegt6b3CE نسخة محفوظة 2024-12-12 على موقع واي باك مشين
  69. ↑ "THE DAYAK BENOAQ CULTURE OF BORNEO: ADAT KEMATIAN (DEATH)". مؤرشف من الأصل في 2024-12-03. اطلع عليه بتاريخ 2026-03-25.
  70. ↑ dracus_visues. "Majapahit Penjajah dari Jawa (Nan Sarunai Usak Jawa)". KASKUS. مؤرشف من الأصل في 2025-08-06. اطلع عليه بتاريخ 2023-04-09.
  71. ↑ "Kawi and Pallawa inscriptions, 4th-12th centuries". مؤرشف من الأصل في 2012-01-05. اطلع عليه بتاريخ 2011-12-06.
  72. ↑ Muljana، Slamet (2005). Runtuhnya kerajaan Hindu-Jawa dan timbulnya negara-negara Islam di Nusantara. PT LKiS Pelangi Aksara. ص. 61. ISBN:9798451163. مؤرشف من الأصل في 2024-07-04.ISBN 978-979-8451-16-4
  73. ↑ Kong، Yuanzhi (2000). Hembing Wijayakusuma (المحرر). Muslim Tionghoa Cheng Ho: misteri perjalanan muhibah di Nusantara. Yayasan Obor Indonesia. ص. 54. ISBN:9794613614. مؤرشف من الأصل في 2014-12-21.ISBN 978-979-461-361-0
  74. ↑ Ukur، Fridolin (2000). Tuaiannya sungguh banyak: sejarah Gereja Kalimantan Evanggelis sejak tahun 1835. BPK Gunung Mulia. ص. 42. ISBN:9789799290588. مؤرشف من الأصل في 2025-08-09. ISBN 979-9290-58-9
  75. ↑ Evangelical (1836). "Evangelical magazine and missionary chronicle,". s.n. ج. 14: 578. مؤرشف من الأصل في 2024-12-03. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الاستشهاد بدورية محكمة يطلب |دورية محكمة= (مساعدة)
  76. ↑ End، Th. van den (1987). Ragi Carita 1, Jilid 1 dari Ragi carita: sejarah gereja di Indonesia. BPK Gunung Mulia. ISBN:979-415-188-2. مؤرشف من الأصل في 2023-11-21.ISBN 978-979-415-188-4
  77. ↑ Foreign missionary chronicle. Board of Foreign Missions and of the Board of Missions of the Presbyterian Church. ج. 5. ص. 87. مؤرشف من الأصل في 2023-04-08.
  78. ↑ Steenbrink، Karel A. (2003). Catholics in Indonesia, 1808-1942: A modest recovery 1808-1903. KITLV Press. ص. 149. ISBN:9067181412. مؤرشف من الأصل في 2013-08-01. اطلع عليه بتاريخ 2011-07-05.ISBN 978-90-6718-141-9
  79. ↑ MacDougall, 1999
  80. ↑ Mac Dougall, 1999
  81. ↑ lihat, misalnya Manuntung, 22 Maret 1999

المؤلفات المقتبس منها

[عدل | عدل المصدر]

قراءات إضافية

[عدل | عدل المصدر]
  • توم هاريسون، "ما قبل تاريخ بورنيو" (The Prehistory of Borneo)، في: بيتر فان دي فيلدي (محرر)، قارئ ما قبل التاريخ في إندونيسيا (دوردريخت-هولندا: منشورات فوريس، 1984)، ص. 299-322.
  • بيلوود، بيتر، "ما قبل تاريخ بورنيو"، نشرة أبحاث بورنيو، 24/9 (1992)، ص. 7-13.
  • كاثي ماكينون، سلسلة بيئة إندونيسيا المجلد الثالث: بيئة كالمنتان، (سنغافورة: شركة بيريبلوس المحدودة، 1996)، ص. 255-363.
  • بي جيه فيث، "أصل اسم الداياك"، في: نشرة أبحاث بورنيو، 15/2 (سبتمبر 1983)، ص. 118-121.
  • فريدولين أوكور، "ثقافة الداياك"، في: مجلة كالمنتان، 22/I (يوليو-ديسمبر 1992)، ص. 3-10.
  • تنوع قبائل الداياك في كالمنتان، معهد الداياكولوجيا، بونتياناك.
  • إيدي بيتبانغ، داياك ساكتي، معهد الداياكولوجيا.
  • إيدي بيتبانغ، إيري سوتريسنو، النزاع العرقي في سامباس، معهد الدراسات وتدفق المعلومات (ISAI)، جاكرتا.

وصلات خارجية

[عدل | عدل المصدر]

قالب:Dayak

مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=شعب_الداياك&oldid=76499539»
شعب الداياك
أضف موضوعًا
Morty Proxy This is a proxified and sanitized view of the page, visit original site.